瞧见这些文字，阎贝这才知道这卷轴原来是一卷佛经。
得亏她有宇宙语言傍身，不然还真看不懂这梵文上写了什么。
金色的梵文，在记载一个距离现在非常久远的故事。
在过去无量劫前，燃灯古佛住世时，有一位善慧仙人，归依于佛。
在燃灯佛身前修行的有千万之众，有凡人，有六道众生，善慧只是其中之一。他还有一个朋友，是一只普通猴子。
两人一起到燃灯驾前听他讲禅，善慧听后决心出家，修菩萨行，悟宇宙间的大智慧，立志普度众生，使众生转迷成悟，离苦得乐。
于是燃灯为善慧授记说：“你将来在娑婆世界成佛，成佛后号释迦牟尼，度诸众生。”_
而这猴子呢，他听后却连连称“谬！”称燃灯佛的话都是大谬，将要误众生不浅。_
燃灯佛听见这话，便问猴子为何出此妄言，猴子反问佛说：
“世尊，按你所说，六道众生，行善业者将得好的果报，行恶业者将要得恶的果报，在我看来未必如此。”
“强梁夜夜欢歌，一生只知强取豪夺，奢靡享乐，直至寿终。我想他从未担心过有什么恶报，你就算把这些真言说给他听，他也未必信。”
“因为他看到的都是自己行的恶事，得的却是善报，你的佛法对他有何用？”
“再比如一家善良之人，一生行的善行，最终却被恶人所害，何谈福报？而且周围的人都看到的是他行的善业却得的恶报，哪里还会相信你的佛法？我看你的佛法对世人无用啊！只会害了善良之人，却难以惩戒恶人，要它何用？”_
燃灯佛听见猴子这番话，无奈摇了摇头，对猴子说了因果报应一说，不是不报，只是时候未到。
恶人今世行恶，必将在来世或若干世之后得到恶报，或者堕入地狱受苦，或者轮回转入畜生道受人奴役和宰割，而恶人今生得到的福报则是前世善行的果报。
今生的善人之所以得到恶报那是前世的恶行所致，而善人的善行一定将在来世得到福报。
猴子却不服气，无所谓的摆了摆手，说：“什么前世后世，我都不知，我只知今世！”
“不仅我不知前世后世，世人都不知前世后世，世人只知此处有物，我伸手取之，此物即到我手中。”
“如果当下没有人来与我抢夺，那么此物就归我所有，哪管还有后世报应？”
“只有大智慧者能够看到前世若干劫之前的事，凡人如何印证自己的因果，如果不能印证，那么只能你说他信，而不信者一生都自行自去，你的佛法对他有何用？”_
燃灯佛听了这话，只觉得这猴子十分有趣，便送他两样法宝，一双灵明金目，能识万物本真，一副聆察六耳，能听众生本心。
而后把猴子送到六道轮回之内，万世万劫之中，让他自己去印证因果的道理。
所谓六道轮回，就是天道、修罗道、人道、地狱、饿鬼、畜生道。
佛教认为众生不只是人，都在这六道中受轮回之苦，就算是天道中的神，也会死，然后再投到六道轮回之中。
如果人此生作恶，之后便会投胎成为畜生，或者打入地狱受苦，或者成为饿鬼受尽痛苦折磨。
如此，猴子入六道印证自己和燃灯佛的道理到底谁对谁错。
不知过了几世几劫，有一个迦毗罗卫国国王的夫人生下一位太子，取名乔答摩·悉达多。
这位太子从出生开始便十分不凡，一身追求生死宇宙智慧，后在他三十岁那年与一株菩提树下成道。
号释迦牟尼，开始说法济度众生。_
第0346章 前世今生
六道众生前来听道，其间有一老者，仰面向佛微笑。
佛屏退众生，独将老者叫到近前，笑问道：“猴子，你这若干劫之后可证因果之道否？”_
老者听见这话，惊喜问道：“善慧仙人你认得我啊？”_
佛笑：“你我故人如何不识，无数劫前，你曾向前世佛燃灯如来问因果之事，如今可有感悟？”_
原来，这老者便是当日在燃灯佛前反驳燃灯佛因果之说的猴子。他经历多世轮回，如今为人。
听到佛的询问，老者答道：“那日拜别燃灯佛祖，你我各寻去路。我在畜生道中做猴轮回若干劫数，又在人间道中做人轮回若干劫数，只是尚不知因果。”_
佛听见这话，大感不解，燃灯佛让这猴子可知前世之事，又送他灵明金目和聆察六耳，如何还能不知因果？
然而，老者却道：“我本心无善无恶，不行善举也不做恶行，所以无有因也无有果，所以不知因果。”_
佛不赞同，只觉得因果故在，只是猴子自己看不见而已。_
老者心想自己经历万世万劫依然不知因果，如今听佛讲道，反倒更加疑惑了，便把自己的疑问提了出来。_
佛便问他：“有何疑惑？”_
老者便与佛说了一下自己的见解，他认为按照佛的理论来看，这世间因果都是因为有业力在推动。
之所以有业，是因为大家有执取，有取是因为有爱，有爱是因为有受，有受是因为有触，有触是因为有六根。
六根从母胎中生长，入胎是因为业力的推动，于是大家有触，有受，有爱，有执取，产生业，如此老死再投生，进入痛苦的轮回。想要跳出这个轮回，必须灭掉业，于是所有的受、爱、执取便不存在了。
由此，老者认为灭除一切的乐并不是乐，而是一种自欺欺人的愚蠢思想。
他说生老病死并不可怕，反倒是佛自己惧怕生老病死而已才要成佛。
在无数次的轮回中，老者看过无数志士英雄，宁愿抛洒生命，而无数皈依佛祖之人，抛弃家人，抛弃世间情和理，做出诸多无情无义之事，只想一心成自身正果者，如此无情无义之人居然能得正果，简直是不可思议！
老者觉得，真正的道便是那些英雄，贪生怕死者如何可以妄谈佛法？
他对佛说：“你还说供养你，称颂你，信你就将有大福报，我却觉得有些蹊跷。”
“业力不消，只靠你一人之言便能超脱？莫非是你的谎言骗人来信你吧？一个十恶罪人放下屠刀立地成佛，那他所造业力又往哪里去消？你说的我全都不信！”_
佛祖：好气哦，但还是要保持微笑！
佛无言以对，只觉得这只猴子经历万世万劫依然愚痴不化，简直无药可解，不再搭理他，自行离开了。_
老者见佛说不过自己，撇撇嘴，继续轮回，转生到了阿修罗道。
不知是哪世哪劫，修罗王婆雅之妻生下一对双胞胎，一男一女，其女容貌俊美，其男生则能言，长大之后能辩言之真假，能识万化之真，修罗王婆雅甚爱之，将其女起名罗丝罗，将其男起名为毗摩质。_
一日，婆雅带其女罗丝罗和其子毗摩质到佛前听佛祖说法。
听佛祖说法的还有天帝，以及所率领的天界众神。
佛祖一见毗摩质，便知又遇故人，让毗摩质上前来说话，却没想到毗摩质却质问佛祖，道：
“如今你知我我知你，你我都知我之前世，前世我只愿做个普普通通的凡人，生生世世不做恶事，也不从善行。本以为将在人间道中轮回，可如今却堕入修罗道，不知是何道理？”_
修罗道，六道之一，说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。
因此，它是一种非神、非鬼、非人，界于神、鬼、人之间的怪物。_
转生到阿修罗道者，过去生虽无大恶行，但是轻慢心很重，非常的骄傲，不是瞧不起别人，就是忌妒别人比自己优秀。_
自己好端端的什么事情也没做，却入了这修罗道，毗摩质怎能不生气？
然而，让他更加生气的是，佛祖却说他这些都是他自己作的，因为他毁师灭道，污蔑世尊，所以该当轮回修罗道。_
这话毗摩质可不爱听了，心说老子我从未认你做师，从未信你这道，也从未尊过你这世尊，哪里来的毁师灭道？_
佛祖却淡定道了一句，“轮回注定，并非你我所能作为。你也不必怨我。”_
毗摩质哼了一声，愤然离座。_
但几日后，天帝却突然派人来说，要求娶公主罗丝罗为妻。
从最初到现在，修罗道与天帝等人一起听道时，佛祖都极为偏袒天帝，现在天帝还想要修罗公主，修罗王想都不想便拒绝了。
却没想到天帝也是个执着的，三番两次过来劝说，修罗王被烦得没办法，心想把女儿的聘礼要得高高的，让天帝知难而退，便大放豪言，聘礼必须是蟠桃园里所有的蟠桃，太上老君仙丹一万颗，还要蟠桃盛会上的所有果物。
因修罗不饮酒，便不要酒。
没想到这般苛刻的条件，天帝都答应了，说几日后要求修罗王和太子亲自送公主到南天门后，亲自将聘礼取回。
修罗王见他这都肯，猜他可能是真心喜欢自家你女儿，便答应了。
但没想到，天帝忘了公主的双胞胎哥哥毗摩质有灵明金眼及聆察六耳，双方一会面，立马就看穿了天帝的谎言。
直骂道：“你贵为天帝居然欺骗我等，不知你在佛祖面前修的什么道，念的什么佛！”
谎言被戳破，天帝干脆撕破脸皮，直接命天兵天将将公主抢了过来，对毗摩质冷笑道：
“你这个不尊佛祖的恶徒，口中还敢言佛祖之名？我今以布好天兵百万，立刻叫你粉身碎骨！”_
话刚说完便杀出天兵百万，与修罗兵众一阵厮杀。修罗不敌天兵，公主罗丝罗被天帝抢走，毗摩质败逃回修罗境。_
婆雅大怒，誓报夺女之丑，与毗摩质同整军队，杀入天界。_
第0347章 四猴一体
据经书中记载，这场战役历时数十年，最终天兵败北，婆雅救出亲女。
毗摩质提刀杀入天宫，欲杀天帝。
此时，天帝想起佛曾说过若遇大难，只要念般若菠萝蜜咒，便能破解修罗兵众。
果然一持咒，空中忽然飞出四只大刀轮，几乎削尽阿修罗王所有兵众，修罗王唤儿子毗摩质快逃，毗摩质立而不动，手指天帝怒道：
“天帝，我早晚有一日斩你于此，夺你天帝之位！”
又以手指天道：“释迦牟尼，你袒护强盗，欺压弱小，如何称的起佛陀之名！”_
言必，毗摩质被刀轮斩为两端，当即毙命。_
后来，修罗毗摩质，因斩杀天道众神，辱骂佛祖，而堕入恶鬼道，在此道中轮回六世。_
这只万世之前的猴子，前世的修罗王子毗摩质，记得所有前世的灵明六耳猴，在这饿鬼道中受尽痛苦，六世饿鬼，口中只不断的咒骂释迦牟尼，只此一念，永世不断。_
那猴子于饿鬼道中轮回六世，始终不能醒悟，而且一心辱骂佛祖，按轮回该堕入地狱道中受一千年之苦。_
在其中受了一千年的无法诉说之苦，猴子再不敢开口，但心底到底是何想法就不得而知了。_
经书看到这里，阎贝只觉得脑海中一片清明，往日想不通的问题一一化解，心如明镜一般。
如此看来，这猴子便是六耳猕猴了。
没想到他和佛祖居然还有这样的一段前尘往事，并且，从经书来看，这梁子结得可不是一般大。
又是佛祖又是天帝，如今这六耳猕猴还要大闹天宫，是觉得苦头吃得还不够多吗？
是的，看完了经书，阎贝只想对六耳猕猴说一句，有时候装装糊涂还是好的，世间真理，有时候根本没有去争辩的必要。