丁厌亲着它可爱的猫猫头，和它同床共寝三天，夜夜抱着入眠，一刻也不想分离。楚瀛给他们拍了一张合照，命名为《舐犊情深》。
一家人在两间小公寓内缠缠绵绵了一周，临了又要分别。两个人类计划着离家七天，出一趟远门。
丁厌搜索着目的地的自然风光，无精打采地坐上了飞机。
他何曾去过那么偏僻的山区，此行还是体能大挑战，他不临阵脱逃就算言而有信了，遑论期待呢。
下了飞机换乘火车，火车行驶到镇上，再改坐越野车，颠簸一路，在暮色沉沉的傍晚，他们来到驻扎在山下的一片宿营地。
这季节本该是徒步和踏春的旺季，可他们来的是鲜为人知的后山，除了他们只有一拨省内游客。
丁厌很难接受现代都市以外的文明，看到那座四面漏风的小木屋，凉棚下还堆着柴火——好家伙，比夏天吃小龙虾的山村还简陋呢，连砖瓦房都没有。
他拉着楚瀛的手不想放开，试探道：“我们晚上睡哪里？”
楚瀛说：“帐篷。”
帐篷是多么伟大的发明！
丁厌放心道：“那还好，我去洗洗手。”
他放下包，走向小木屋左侧的外墙，那里接了一根水管，水龙头生了铁锈。
山涧流淌下来的水冰冷彻骨，把他的指头冻得红红的。
丁厌洗个手的功夫，再回到原处，戴心诚和爱撒娇不知从何处冒了出来；这两个到的比他们早，前者顶着死人脸，后者笑得很开心，向他们问好。
他不是没住过帐篷，但和楚瀛睡在同一顶帐篷里，那感觉新鲜又新奇。
他像一只幼虫缩在睡袋做的卵壳中，只探出脑袋看平板追剧。
——马凌峰的新剧，播放量很高，他事先缓存了15集，但看了两集就坚持不下去了；编剧的脑子但凡有瓜子仁儿大，也写不出这等剧情。
楚瀛衣着齐整，坐在他旁侧看书，那是本关于昆虫的外文书，插图是纯手绘，将虫子们的口器触须刻画得栩栩如生。
丁厌扒掉睡袋破茧而出，展开细秀的四肢压在楚瀛的腿上，宛如停靠的蝴蝶。
“好无聊啊……我要抱怨了，你大老远把我拐到这种荒山野岭来，什么娱乐活动都没有，只能看烂剧和发呆。”
“他们在外面烤火看星星，你想去吗？”
“有酒吗？”
“应该吧。”
丁厌裹上外套，掀开帐篷。营地里燃着两簇篝火，火堆旁的爱撒娇举着一罐啤酒，闻声转过头来，隔空和他碰杯，“快来，给你留了好吃的。”
一听有好吃的，他快步走去坐下，戴心诚递给他一串烟熏的烤鹌鹑。
这算什么好吃的，充其量是下酒菜。
丁厌尝试地咬了一口，鹌鹑的翅膀被烤得脆脆的，表皮刷了一层油，很香，肉不多，但和啤酒绝配。
楚瀛不吃这种碎骨头多的肉类，只喝酒。
“你又不吃，你盯着我干什么……”丁厌咀嚼的速度慢下来，怕自己脸上有脏东西。
“不干什么。”楚瀛道，而下半句还没说出口，便被旁人抢了先——
爱撒娇：“你要不要开个吃播？你的吃相干净斯文，还很香，我看好你。”
“不行，网友们爱看的那些食物，不是辛辣的就是重油重调味的，我哪种都吃不了。”
“说到吃，我让人给你带了礼物，”爱撒娇说，“你跟我去拿？”
“走呀。”丁厌吃完一只鹌鹑，竹签丢进火堆。
搞得神神秘秘的，其实是一串冰糖葫芦，小木屋的老板下午去镇上采买，顺便带的。
透明糖壳里裹着酸涩的山楂，丁厌记不清有多少年没吃过这么老式的糖葫芦了，酸得直倒牙。
怕火光煨热了冰糖，糖衣化得一塌糊涂，他没往回走，而是蹲在屋檐下跟人聊天。
“你们不吵架了吗？”
“这不是受雇于你男朋友，要认真干活儿吗，私人恩怨先放一边。”
“什么恩怨？”丁厌咬着山楂眼睛放光。
“你把糖葫芦给我咬，我就告诉你。”
丁厌拒绝道：“不要，你想吃明明可以多买一串，但你没有买你自己的，现在又来问我要，你只是想逗我玩儿。”
“那可是我买的。”
“已经归我了！”
爱撒娇见他不好糊弄，叹气道：“也没什么，就是天生性格不合，无法好好相处。距离产生美，离得近就没有不吵架的，不管是什么关系。你没跟身边人吵过架吗？父母、朋友、同事、兄弟姐妹？”
“我只和我爸妈吵过架，其他的……真的没有啊。”
“和你男朋友呢？”
“他会让着我。”丁厌美滋滋地说。
“那你是有福之人。”
“不应该打架。”丁厌道。不是他想多管闲事，是他觉得两个成年人有能力用沟通解决问题。“你们要聊天啊，多讲话，善于表达才能解开误会和矛盾。”
爱撒娇摸摸他的后脑勺，眼神充满怜爱和赞赏。
“你真是个好孩子。”
第72章 首饰盒33
翌日天蒙蒙亮, 丁厌被人从睡梦中唤醒，开启了自己人生中的第一程徒步登山之旅。
这片区域是高原地带，他们所处的位置海拔较低, 有着富饶的森林和肥沃的草场。植被很有特色，高的是树, 矮的是草, 不见灌木丛和攀缘植物, 行走在林间能踩到的只是厚密的枯叶和毛茸茸的草皮。
参天巨木垄断了阳光，幽凉清寒的晨雾好似原始森林深处传来的叹息。
丁厌提升的那点体能, 要征服这座山岭终究是力所不及，为了照顾他, 其他人特意放慢了脚程, 一路边走边聊, 分散他的注意力, 避免他早早地感到枯燥与疲累。
爱撒娇口才好，负责给他讲故事解闷。
“像这些地方，人迹罕至，与世隔绝，原住民可能几十上百年以来，一直过着没有变化的生活。他们或许还信仰着自然神, 会在山洞和水岸边供奉神明。”
丁厌的心跳略急促，问：“什么是自然神？”
“山川河流, 风雨雷电, 动物植物, 只要有信徒, 就会被奉为神明。”
“为什么要信仰这些东西？”
“因为古代人的科学知识匮乏, 不能理解一些自然现象, 更缺乏防护和应对的手段；只好将其当作神明朝拜，换取风调雨顺。”
丁厌：“可我们古时候信奉的不是道教和佛教吗？还有河神龙王玉帝什么的，也没有人对着雨和雷祈福祭祀啊。”
爱撒娇：“你说的两种宗教，都是在公元后兴起的，我指的是更遥远的古代，比如殷商时期。甲骨文你总知道吧？那是一种占卜的工具。古时候遭遇干旱，影响农作物收成；又没有科技施行人工降雨，那么人们所能做的就只有向上苍祈祷。但人的思维是功利性的，古今中外对神明的祭祀，本质是贿赂，带有交易性质。
“假如我是个男巫，我要向神明祈愿下一场大雨，那我就需要统治者为我提供一定数量的祭品，用于讨好掌管雨水的神。这里面的讲究很多，不同的神，要用不同的方式献祭——这是仪式感，以示庄重。
“像祈雨的过程就十分严谨。首先我要把卜筮之词刻在牛的肩胛骨上，再放到大火里烧，这叫贞问。火会把骨头烧出裂纹，那些裂纹的走向就是神明给我的答复。我依据这些神迹，来判断是否及如何进行这场祭祀，是烧死二十个羌族的俘虏呢，还是淹死一位身赋神职的女巫呢。”
“这也太野蛮了……”丁厌说。
“文明不是从地球诞生就有，而是一步步进化发展来的。在小农经济发达的社会，人们发现了俘虏和奴隶的更大利用价值——投入生产，被剥削劳动力；于是活人祭祀才逐渐被淘汰。而人对神的人格化，比如从祭祀雷电，变成拜雷公电母，这跟神权与政治的融合有联系，也是人类中心主义在文化层面的一种形态。”
“什么叫人类中心主义啊。”
“其实和人喜欢把猫狗等可爱动物拟人差不多，是种一厢情愿的自恋。”
丁厌鼓了鼓掌道：“你懂得好多呀……”
爱撒娇道：“你不嫌闷就好，我是怕你无聊，容易喊累。”
“……你一说，我真的觉得好累啊。”丁厌的思维停滞输入和运转，感受回到身体内部，双腿仿佛被架在火上烤，滚烫酸麻。
“那就休息。”楚瀛决定道。
戴心诚提出：“前面有条小溪，风景更好。”
于是他们又走了十分钟，来到一条夹在河谷间的溪流旁。
潺潺的溪水像条银亮的缎带，对岸是片幽绿的草坡，半山腰搭建着质朴的小屋，木栅栏围成的圈外分散着吃草的马儿和牦牛。
丁厌在溪边洗了手，水冷得冻骨头。他说：“这种不毛之地，还有人住吗？”
戴心诚哧道：“这算什么不毛之地，水草丰美，天高云淡，有人住很正常。”
丁厌不喜欢这个人说话的语气，坐到楚瀛身边，挨紧。
楚瀛给了他一袋坚果和一小盒水果干。
丁厌嚼着杏仁，问：“你怎么一路都不说话？”
“我比较享受专注。”楚瀛诚实道，然后眼神指爱撒娇，“他说的你没兴趣吗？你可以跟他讲讲你喜欢听什么样故事，他的阅历很丰富，应该有你爱听的。”
平心而论，爱撒娇个性不错，是个好相处的人。丁厌不想辜负别人的美意，装作无理取闹道：“你是不是后悔带着我了？”
戴心诚抢着说：“是后悔。楚是为了你，才选的这条最温和的路线。我们一般不这么走，这不叫登山，只能叫带你散步。”
“我又没有问你！”丁厌顶撞道，“你真讨厌，我还不想带你呢！你有什么好横的，官二代很了不起吗，你这叫欺压平民百姓！”
“这就叫欺压了？”戴心诚跳下那块石头，走了两步堵在他近处，说，“你信不信，我把你头发剪了？”
这个语气！这个表情！啊啊啊阴影！！！
丁厌在那张脸上看到了他中学时最怕的一类人的影子——每个班级都会有的，坐在最后排的男生；上课不听讲只顾趴着睡觉，下课就伙同一帮哥们儿站在走廊上惹是生非，老师不管，同学们想管不敢管，只得任由他们在校园里飞扬跋扈、横行无忌。
丁厌揪着楚瀛的袖子，道：“你看！他欺负我！”
戴心诚：“欺负你怎么了，你这么大个人了，还要告状，他是你男朋友还是你爸爸？”
“要你管！”丁厌抓起一把石头带杂草，朝对方掷去，“我还奇怪你们俩为什么要吵架，你就是讨打！你被打死活该！”
“来来来，这儿，拿这个。”爱撒娇眼尖地捡起一根木头棍子送他。
丁厌接过木棍棒打坏狗。
戴心诚偏头躲开道：“你别打脸。”
“我就要打你的脸！”丁厌起身要和人干架，他那一个月的你追我逃可不是白玩的。
戴心诚蹿得比豹子还快，引诱他冲进那座绿森森的树林。