京城几家比较高级的点心店倒是也有用白纸的，不过是先用了一层白纸包住点心，之后再裹上麻纸。
    其次是这时的印染技术不行，就算纸盒上有什么印花，被油浸了之后也难以保持美观了，还容易脱色。所以点心店都是把招牌店名印在红纸上，最后盖在包好点心的麻纸外面。
    否决了纸盒之后，瑶光又想到的是铝盒。
    她小时候还收集了不少铝制、铁制的饼干桶饼干盒，盒子上都有可爱的彩色喷绘。她用来装她收到的贺卡、漂亮的包装纸和糖纸、压干的野花还有小男生写给她的情书等等。
    但这个成本实在太高。于是她提出用木盒子，里面垫上刨成细丝的纸屑，盒子上可以印花、刷漆、镂空等等。
    用竹盒竹篮的主意还是薛娘子提出来的，“我到东南游玩时，曾见他们送嫁时都是提着大灯笼那么大的竹篮竹笼，里面装的是喜饼，竹篮上用红漆写着喜字。我们何不也用竹器呢？又风雅，又比木盒子便宜。况且镇上就有竹器铺子，梨溪山上山下到处都是竹林，会编竹器的人也多。”
    这主意颇得老郡主喜爱，于是一致通过。
    瑶光画了十几个样子，大家从中挑出几个，商量好尺寸，便一样订了十个八个。
    今儿看到这些成品，瑶光松了口气。只要不强人所难，非要让人家做出跨时代技术的东西，这里的店铺凡是敢接定制的，成品都做得相当不错。
    竹器店的师傅很是骄傲，特意叫学徒提了一壶水来，往竹盒子竹篮里挨个注入水，水竟然不会漏出来！
    师傅还说了，“炼师莫说是拿去盛点心，就是养金鱼都使得！”
    瑶光叹为观止。人家这技术，没说的。她捧了一个竹盒子翻来覆去看了半天，想看看师傅是不是往竹篾缝隙里填胶或是漆了，怎么看都没有！而且盒子底对着光一照还透亮。
    薛娘子见到做出的东西齐整，也很是高兴。
    两人当下付了钱，又预订了两百个各色竹器，都是一样的小巧样式。
    瑶光还加了主意，让师傅做成可以加层的。这样顾客可以选择将不同种类的点心一层层摞起来，最后加上盖子，做成一个礼盒，这种大礼盒当然得给起个好彩头的明目，什么福寿三多，五福临门、十全十美等等啦！总之就是鼓励他们多买。
    至于单层盒子嘛，因为每个都要加盖子，要是单买就比什么福寿三多五福临门算下来一个稍微贵一点。
    这就跟现代许多糖果品牌的促销手段一样——巧克力球球那包装命目多了，情人节、复活节、春节全有不同的专门包装。
    临走前瑶光还要了些打磨得格外光滑的细竹篾，竹器店老板也不在意，直接送了两捆给她们，着两个伙计打烊后连同这些竹盒竹篮一起送去灵慧祠。
    回去的路上，薛娘子抚摸着布匹笑，“这下布和竹篾都有了，能试做手提包了。”
    瑶光笑着想，没错，做胸罩的材料也都有了！可以试做胸罩了！
    她早就受够了这里的女性内衣了好嘛！
    第62章 自己动手
    韩瑶光1.0版是个舞蹈家，还是个芭蕾舞娘，她对自己的身材要求近乎苛刻，腹肌马甲线杠杠的，大腿肌肉发达，一侧髋关节更加灵活。大概是因为她体脂率很低，所以胸部最多是b。
    韩瑶光2.0版是个画家，住的最久的国家是意大利，在这个血液里流淌着奶酪和葡萄酒的国家，国宝级的美女是莫妮卡.贝鲁奇这样的丰满女神，她又对米开朗琪罗大爷那种丰满健硕的画风十分欣赏，所以虽然她一直也努力健身，但却一直是葫芦型的身材。
    穿越几个月后，她不像韩瑶光1.0那样每天做大量舞蹈训练，又不刻意节食，渐渐有了韩瑶光1.0版没有的烦恼。这个身体的胸部二次发育了。
    这个时代的女性内衣，要让瑶光说，真是……无极巴渝。
    肚兜？exo me
    这是啥？谁来告诉我这块布是干什么的？这真的不是情趣内衣么？不然，为什么一点支撑保护的作用都没有啊？尤其对于我们这种c罩杯以上的姐妹，太不友好了！
    坐了几次马车之后尤其是上次从京城一路飞奔回梨溪山的时候瑶光到了后来只能抱着双臂冷傲地笑——弄得薛娘子一度以为她这是为赵六娘子那个小傻瓜生气呢。
    不是她要冷傲啊，是不这么抱着双臂护胸难道要她一手抓和谐一手抓民主么？古代马车减震能力几近于零，古代内衣的减震效果根本就是零！
    这么一路晃过来，两杯牛奶都能给你晃成奶酪了！水和蛋白都分离了！
    虽然在晋江看过不少文瑶光细想了一遍，好像真没有什么文是女主穿回去做胸罩的，最多做个小吊点背心。可是，不是应该有种叫“主腰”的古代胸罩么？
    反正大周没这东西。
    大约，和这里的主流审美有关。
    大周讲究的是男子高大健硕为美，淑女则应以袅娜风流为美，所以贵族妇女的正式服饰大多是宽松飘逸的，并不追求显露身体线条。
    再说普通老百姓，大约是因为平时吃不到那么多蛋白质，除了中年发福的大妈大婶，这街上很难看到b罩杯以上的妇女。而且，平民妇女们更不会常常骑马坐车做运动，她们对具有减震功能能为胸部提供可靠支撑的内衣更加没有需求。
    没有需求，自然就没有产品。
    于是，瑶光决定，还是自己动手丰衣足食吧。
    回到灵慧祠当晚，她用竹篾扎了一个半身人台，重点是c以上的胸部。之后她在铜盆中放入水，加上她自制的胶水搅和均匀，再将一叠纸浸入盆中，然后一层一层糊在竹篾骨架上。
    第二天，糊好纸的人台晾干了，瑶光拿着几块碎布头在人台胸前比划来比划去，又在速写本上画了许多似是而非的立体剪裁图，剪下纸片后粘在一起，捣鼓了一整个下午，终于做出来两个纸壳罩杯了！
    她激动得不行，竹叶和薛娘子见到她做的这两个像碗又不像碗的东西，都不明白这是什么。
    瑶光把两个罩杯往人台胸部一扣，叫竹叶，“去把你昨天说那个有弹性的布拿出来吧。”
    竹叶“哎哟”了一声，满面通红，半掩着脸跑出去了。
    这有什么好害羞的啊，瑶光隔着窗子嘻嘻笑，“等我做成了，给你也做一个！”竹叶跑得更快了。
    薛娘子摇头道：“别逗她了。”她不似竹叶这样容易害羞，但对瑶光这个新发明也很好奇，微微脸红问，“这是什么？新式的舞衣？还是……”
    明知故问啊，瑶光正式介绍，“照姐姐，这叫胸罩，是专为女子所做的内衣……”不等她将胸罩的种种好处说完，薛娘子就以扇半掩面，“此名不雅。”
    “那就叫胸衣。”
    “还是不雅。”
    嘿。bra的学名是“胸部支撑物”呢，有什么不雅的？
    薛娘子听了瑶光讲解胸罩的各种好处后显然是动心了，也很好奇，“不知道做出来能不能卖呢？这个剪裁方法我倒是从未见过。瑶妹，你可真是有巧思，怎么想的呢？”
    瑶光尴尬地笑。立体剪裁可不是我想出来的呀。
    要让她说，古代服装的剪裁也很神奇，平平的一块布，平平地裁出来，几条线对准一缝，咔嚓，就变成一件立体的衣服了，和西式的剪裁法完全不同。
    东方传统剪裁出的衣服十分含蓄，穿上之后人体呈现的是一种有些混沌的线条美，而西方的立体剪裁出的衣服则线条犀利，穿上后尽显身体本身的线条。无怪有人曾说，东方衣服是人穿衣，西方衣服是衣穿人。
    当然，这也很可能和东方崇尚天然的哲学传统有很大关系。所以到了明代，出现多色拼布所做的“水田衣”时，许多名人很不喜欢这种时装，他们认为“天衣无缝”才是对衣物最高级的评价。水田衣这种把好好的布料裁成许多块再拼在一起的东西目之所及到处都是缝隙，实在不雅。而西式剪裁，在女性上衣胸部的地方，没缝还要额外缝出一条衣褶使衣料立体呢，当然也不合乎这些传统文化人的审美。
    薛娘子琢磨怎么给“胸罩”起个优雅又能打动人心让淑女们想掏荷包的名字时，瑶光又用纸条做了肩带和连接带子，将两个罩杯连在一起了，这下，终于能把纸模穿着人台上了，她很是得意地舒了口气，“这么穿。在背后缝上小钩子……”
    说起来，胸衣原先都是用扣子的，好像是马克.吐温为他老婆改进成了搭钩。
    不一会儿竹叶捧回两匹没拆封的丝绸，上面贴着鹅黄色的签子，上写“杭州府程锦堂谨献江南织造局敬监御制景和四年春”。
    打开外面裹着的那层明黄绸布一看，果然是流云缎，且摸起来比昨日在镇上铺子里的更密实一些。
    瑶光心想，这就是古代的重磅真丝了。不知道匠人们是怎么织的，无论是光泽、手感甚至弹性竟然丝毫不亚于现代的真丝弹力缎。古代工匠的技艺真是不容小觑。
    两匹流云缎一匹是芙蓉粉，一匹是碧水蓝，都是十分娇艳的颜色。
    应该是前段时间太妃得了之后转赐给她的。只是她当时满心想着怎么出家，这些赏赐都没打开细看过。
    瑶光想起吴嬷嬷说的“当三年学徒还不让摸绸子”的话，终究没敢直接对绸缎动剪刀，先用几天买的夏布试了手。
    现在纸模已经做成功了，就按照纸模剪出布片之后再一片片缝制，到了晚饭时，居然缝得七七八八了。
    竹叶和薛娘子见她缝一会儿就拿着往自己身上比一比，都掩口而笑，瑶光轻哼一声也不理她们，等着吧，等我这个做好了，穿着舒服，你们一个个得眼红，到时候还得巴结着我求我给你们做呢！
    瑶光用光滑的竹篾代替钢圈，在火上加热变形，拗出合适的弧度，插进罩杯下的布缝中，罩杯缝上底围，两侧的侧带上也用竹篾加了侧骨，用于收拢，又拆了一对耳钩，用耳钩上的银丝做了两对小搭钩缝在背后带子上，她准备先试试效果，然后再找银丝的替代品。做耳钩的银丝含银量高，做出的银钩恐怕会很容易折断变形，可是这么细的铜丝、铁丝又暂时无处找，也许今后能在炊具行求师傅做一些。
    若论布料的费料程度，胸罩可能是衣物当中用料最少的那一群了——在这一群中丁字裤说自己第二没人敢认第一，但是，一件胸罩的制作工序的复杂与繁琐远超过许多衣物。
    尤其缝线时，尽是小巧腾挪的手艺。瑶光真得感谢此前薛宫正劝她认真学习一些基本女红，还有紫翎翠羽，这两人的针线活儿很好，教她时也认真，不然她就是做得出纸模，剪成布片缝完了也得变形走样，布片可不像做纸模时能用胶水粘。
    终于完成这件胸衣时已是第二天傍晚了。
    瑶光穿上自己手工缝制的、很可能是这个时空第一件胸罩，对着妆台上的镜子照照，很为自己骄傲！
    这才几个月？我已经能自主研发、制作这么复杂的衣物了！想当初我拿棉被缝棉裤的时候啊……
    代表现代文明，凸显女性线条的胸罩穿了两天后，瑶光暂时没发现任何需要改进的地方，这才小心翼翼用流云缎做了第二件胸衣。
    流云缎有些弹性，自然比细棉布做的胸衣更舒适，唯一美中不足的是这时代没有松紧带。不然，她一定得做几条三角裤穿。
    这个时代的女性内裤更是让人一言难尽。
    是开裆裤。
    难怪过去女子箕坐或是一脚踩在门槛上跨站都被认为是不雅的，还有骑马也是两腿放在马身一侧侧坐，都是因为这种开裆裤！
    幸好她早早地把开裆裤裤裆缝上了，不然当初骑着豆沙逃命反杀都困难。
    其实开裆内裤也不是完全没优点。到了稍冷的天气，妇女的裙子下面还穿了裤子，上个厕所甭提多费劲了，得先解了裙子，再解开裤子，要是净房卫生不错还好，要是普通点的，不仅脏，还冷。这时开裆内裤的优点就体现出来了。因为在腰部打了许多褶子，成年女性的内裤并不是那种小娃娃穿的露着屁股蛋的开裆裤，只有跨坐的时候裆部才会打开，如果只穿了裙子，那上厕所的时候撩起裙子跨坐在马桶上就可以愉快地放水了，要是裙子下面还穿了裤子，可以一手撩起裙子，一手拉着裤腰带，再跨坐在马桶上，不用把下装一件件脱掉。还有些更省事的，直接将冬季内穿的裤子也做成开裆式的！
    但是瑶光仍然认为这种开裆内裤既不卫生也不方便。哪能跟我们现代的有松紧带裤腰的内裤比呢！难怪当初她刚穿过来的时候韩瑶光1.0版的衣橱里找不到一条厚实的棉裤呢，大概她也很讨厌这种开裆裤。
    尽管知道流云缎很昂贵珍稀，瑶光还是咬着牙用流云缎做了两条“松紧带”。她裁了几条极细的布条，像做滚边一样在手中捻成一道直径大约三四毫米的细绳，用丝线缝好，三股细绳编在一起，拉伸时弹性就足够大了。这，就是古代松紧带。
    松紧带做好之后，缝在腰两侧，内裤腰部就有弹性了，上厕所的时候不用再用牙咬着裙子扒裤子了。只需轻轻一拉，轻松完成。等天气转凉后，她还打算把内穿的裤子也缝上松紧带，
    唉，其实我们现代内裤是把松紧带穿进缝满裤裆的内裤裤腰，按腰围尺寸剪断缝好的，腰部一圈都有松紧带，可这东西到了古代成了奢侈品，只能尽量省着用。
    啊，好想念松紧带和橡筋啊！
    曾祖您老人家出海了那么多次，怎么就没带回来点橡胶树呢？
    瑶光穿上新内衣裤，自觉更加自信了几分。走起路来简直脚下生风，自带bgm！
    刚巧，那天王顺带着他的儿子王多宝夫妇和四个健壮的婆子来了梨溪山拜见瑶光。
    第63章 得力帮手
    王顺来梨溪山前一天先使了两个小厮和秦婆子来灵慧祠提前报信。
    秦婆子几人是过了午饭时来的。
    瑶光一见来的是她便叫竹叶拿了五两银子给她再叫吴嬷嬷拿了翠谷别院的钥匙领着他们先去认认地儿等放了包袱行李领他们再去镇上买些吃食购置些明日人来要用的各色物件，米粮油盐柴等等。遇到林九截路那档子事时，秦婆子曾替王妈妈去王府回过话也算是绿柳庄中能干的人物值得信赖。
    瑶光计划先让王顺等人暂在翠谷别院住一两日。漱玉街的铺子后虽有院子和现成的空房，但曹娥是寡妇，又领着两个年轻姑娘帮工，倒不好叫男子住在那里，且这几日就要改墙修厨房了；瑞莲坊的铺子院子也有空房，待他们来了，隔日上翠溪镇来，收拾收拾便可住在那里了。
    她那翠谷别院格局是建的不错，花木也托管给了翠谷的业主委员会照管，只是毕竟快有两年没人住了厨房里锅碗还有但无米无粮，主人院子里只有两三件笨重家具，倒是前院留给下人的房子里家具还算齐全。现在让秦婆子拿了钱，只管先收拾去。
    过了半晌竹叶先回来了，说秦婆子列了个单子，已拿着银子带小厮们去镇上买东西了，由吴嬷嬷领着呢。
    晚饭时秦婆子又来给瑶光请安，说留了那两个小厮在别院中擦洗打扫，又报上账目都买了什么，各用了多少钱，五两银子还剩多少。
    瑶光见她单子上字迹虽谈不上章法，但也清晰工整，颇有点意外，不曾想秦婆子还有这能耐。
    于是和她说话时更加和颜悦色，让她将剩下银子拿回去，还缺什么，再去买了，自己做主即可，不必事事来秉她，又说道：“想来你们三更半夜就起来赶路了，回去吃了饭早些歇息。山上冷，你们带的被缛可够厚么？”绿柳庄和梨溪山一东一西，要在中午之前赶来必得半夜就起来到京城，等城门开了，进城，再从另一门出了才能赶来。
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