还都洛阳后,吕布就开始着手统一全国语言文字,逐步推行简体字和普通话。
    吕布在五年前推行全民教育政策时,就开始尝试推行简体字,经过五年的不懈努力,简体字已经获得了大部分民众的认可,只是被一部分世家士子们强烈反对,一直大骂简体字为残体字,拒绝接受简体字印制的任何报纸、书籍。
    吕布心里明白,繁体字也罢,简体字也罢,都是文字的一种表现形式,跟西方人用拼音文字一样的道理,繁体字并不比简体字高贵多少,那些世家士子们反对普及简体字,只是因为繁体字比较难学,可以有效地减少劳苦大众的识字率,可以有效地保障他们这些识文断字的世家士子们的优越地位罢了。
    简体字不仅比繁体字好学好记,还节省学习、写字的时间进而提高学习、书写的效率,还节省笔墨,最重要的是,能够在最快时间里实现全民教育的目标,一旦大部分民众都能够读书看报,都能够参加科举考试,那世家大族的统治还能那么稳固吗?
    吕布想到全民启智的宏伟前景,就坚定自己推行简体字的初衷不改,他一边用王朗、华歆等世家人物去跟那些世家士子磨嘴皮子转移他们的注意力,与此同时却下令此后所有报纸、书籍全部印成简体字,逼着那些士子们去适应简体字。
    现在大汉境内的书籍里,一半简体。一半繁体,相信不到五年。繁体便会消失,成为语言专家们的专长。
    繁体改简体,实际上并不复杂,本来就不是所有的文字都是笔画复杂难以书写的,那些常用字里面只有一千多个文字是繁体,剩下的都很简单好写,而那些繁体字多半都是以简单符号替换原来的偏旁,或者省去字形的一部分。基本上简体字跟繁体字之间还是能够互相辨别出来的。
    大学者蔡邕、郑玄对吕布简化文字都持支持的意见:“本来文字都是一直处于不断的变化中,简化一直是主要倾向,篆书、隶书、楷书都有简体字。推进教化万民的历史重任,就要提高民众的识字水平,增加民众识字水平的捷径便是把复杂的文字简化。”
    历史上,从南北朝时代,便开始出现了简体字。到隋唐时代简化字逐渐增多,在民间相当普遍,被称为“俗体字”,简化的原则是约定俗成。太平天国时期,为了提升识字率,在太平天国玉玺及官方文件都书简体。后来五四运动的白话文运动掀起了一场文字简化运动,著名的国学家胡适也不反对。
    经过吕布亲自编订的简化字字典,经过有关人士统计,极大地减少了文字的笔画数目,原来的繁体字平均笔画是十六画。简化后平均笔画是十画,从而极大地降低了记忆难度。经过五年的推行,冀州当地民众基本上都能看得懂简体版报纸,也能亲手写书信,很多底层民众也变得喜欢看书,这样也极大地推动了文化产业的发展,诗词歌赋、传奇小说、出版印刷业、造纸业全部都带动起来了。
    统一了文字为简体字之后,吕布又统一了书写,以简体楷书为标准。
    在楷书产生之前,已有大篆、小篆和隶书三种书体。大篆是相对小篆而言的,一般把小篆以前所有的古文字统称为大篆,包括甲骨文、金文和战国时期除秦国之外的六国文字。小篆是秦统一中国之后通行的文字,它是以秦国的文字为基础,参照其他诸侯国文字,为便于书写而删繁就简、规范统一的,这是中国最初的规范化书体。隶书是在小篆的基础上产生的,是从监狱里创造出来的字体,故名隶书,将小篆匀圆的线条变成平直方正的笔画,因为在木简上用漆写字很难画出圆转的笔划,所以隶书的书写速度更快。
    楷书又是在隶书的基础上发展出来的,笔画更简爽,犹若楷树之枝干,故此得名。
    当代大书法家锺繇最擅长楷书,甚至可以说是楷书的创始人,他原是位隶书最杰出的权威大家,所作楷书的笔意,亦脱胎于汉隶,笔势恍如飞鸿戏海,极生动之致,惟结体宽扁,横画长而直画短,仍存隶分的遗意,然已备尽楷法,实为正书之祖。到了东晋王羲之,将小楷书法更加以悉心钻研,使之达到了尽善尽美的境界,亦奠立了中国小楷书法优美的欣赏标准。
    可王羲之是一百年后才出世的,吕布只能用自己破烂不堪的毛笔字来启发钟繇,让他在楷书上能更进一步,果然这开宗立派的大书法家就是不一样,他竟然从吕布破烂不堪的毛笔字上领悟到真谛,他后来写得楷书已经无限接近后来的楷书,跟王羲之的楷书相比,有过之而无不及。
    吕布原来跟随蔡邕学写字,蔡邕老先生写的都是小篆和隶书,吕布学了几年除了勉强能修身养性之外,书法造诣并没有多大提高,反倒是琴艺有所长进,毕竟弹琴时可以跟蔡琰小师妹谈情。
    吕布最终发现,他还是习惯楷书,就干脆不去叨扰蔡老先生,而转向钟繇学习楷书,为了学习楷书,吕布还否决了钟繇由京兆尹升任雍州刺史的任命,改命法衍为雍州刺史,而钟繇升任廷尉,一边在朝廷做官,一边教授吕布楷书。
    吕布跟着钟繇学了几年楷书后,从临摹到有自己的风格,费尽了心思,到最后,吕布在书法界也俨然是独具风格的一代大家,毕竟吕布的书法力透纸背狂放恣肆,有着钟繇无法企及的霸气,吕布成了有名的书法家后,也开始热衷给各种各样的建筑题词了,而换做之前。他是绝对不敢献丑的。
    简体字的推广如火如荼,普通话的推广也丝毫不慢。
    东汉时期的普通话以洛阳话为标准音。洛阳话原是东周通用全国的雅言,《诗经》的语言就是雅言,孔子讲学用的就是雅言,而不是鲁国方言,孔子成为推广民族共同语的先驱。
    历史上,魏晋南北朝时,以洛阳语音为标准的通语从中原传向北方和江左一带。隋炀帝杨广以洛阳为首都,把数万户富商大贾从全国各地迁徙到洛阳。推广以洛阳为代表的正音和正语。唐朝时,洛阳话被看作汉民族共同语的基础,唐代科举时赋诗作文也提出了语音方面的要求,即要符合从魏晋南北朝流传下来的以洛阳语音为标准音的《切韵》的规范。洛阳话和汴京话十分接近,两地流传的语音被称为“中原雅音”,“中原惟洛阳得天下之中,语音最正”。
    吕布也不可避免地沿用洛阳话为普通话。他倒是想用北平话做普通话,但是此时的北平人讲得方言跟一千八百年后迥然不同,根本不是一脉传承的,毕竟北平那个地方在历史上被鲜卑人、契丹人、女真人、蒙-古人、满清人频频占据过,夹杂了太多外来的语音,变异太大了。
    因为从东周到春秋战国再到东汉。大部分时候的官方用语都是洛阳话,所以吕布在推行以洛阳话为标准音的普通话的过程中,并未遇到太大阻力。
    吕布开始只规定了两点,以后不论是招官吏还是招兵,不会说普通话的一律不要;不会说普通话的一律不得入洛阳城。这两点就督促大部分汉人都努力地学说普通话。
    吕布后来发现那些偏远地方的中下层民众生活富足起来以后,发现官员的权力被吕布限制得死死的。他们也懒得当官,更不想跑那么远去洛阳城,结果距离洛阳千里外的大部分地区还是以方言为主。
    吕布非常不满,他偏执地希望,将来的大中华地区只有一种文字,只有一种语音,他不想再听到那些听不懂的鸡同鸭讲的鸟语,所以随着他权力越来越大,他推广普通话的政策越来越严,先是颁下一个法令“所有不会说普通话的人一个月罚十钱”,对于这么轻的罚款,很多偏远地区的人都不以为然,后来这个法令逐步严厉到“不会说普通话的人一个月罚一百钱”,甚至于“普通话标准不到二乙水平的不能做官”。
    吕布为什么对推行普通话这么病态这么偏执,因为他在二十一世纪就是一个从北方到南方上学的苦逼,南方很多城市的方言都很难学,而且当地土著非常排外,外地人不说他们的方言就会被他们坑骗被他们冷遇,而且不同方言的人在一起很难成为朋友很难建立信任关系,方言的存在对于整个经济的融合发展绝对是弊大于利,对于一个国家的齐心合力众志成城也是一种阻力,所以吕布由自身的处境出发,强烈推行普通话。
    吕布对于推广普通话是有清楚的认知,这绝对是一场漫长的战役,现在毕竟还是处于小农经济时代,国家强制力再高,方言都不会遇到危机,毕竟很多人是常年不离家乡的,他们在家乡当然是说方言,像明朝的时候曾经强力地推行过一段时间的官话,但只是城市里的人们讲官话,农村的民众还是用方言,因为农民是大部分人,所以过了没多久,城市人也开始说回方言,明朝的普及官话运动失败了。
    吕布对未来普及普通话是有信心的,随着吕布对经济、科技、文化各方面的不断改革,大汉必将打破小农经济的束缚,逐渐地走入工业时代,到时候人口流动频繁、地区交互频繁,除了一些行将就木的老人之外,大部分人都要出远门都要接触普通话,到时候普通话的推广便会进入黄金时代。
    吕布估计一下,大概十年后,就能迎来普通话的黄金时代,到时候凉州人见到扬州人,幽州人遇到交州人,他们之间已经不再需要翻译了。