至于反对的声音？一开始是没有的。大员早期的移民全部是杭州来的乞丐，这些人即便是在大明，死亡之后同样逃不过化人场一游，所以没人说三道四。
然而随着时间推移，从各地汇聚来的“各种成份”的流民越来越多，有些闲言碎语就冒了出来……地方这么大，为何不让人入土为安？
于是所有说话的人，听话的人，附和的人，统统都被调去了伐木场，于是一夜间所有闲言都消失了。
穿越众跑到这个位面的终极目的，是用这200多号人去同化所有土著，而不是被土著同化。
所谓的“认同感”，这里面有个关键的主次问题，谁认同谁？如果掌握着天顶星科技和历史教训的穿越众，为了所谓的认同感去迁就土著，那才是滑天下之大稽。
穿越众不需要所谓的狗屁统治合法性，也不需要地主阶级和贫民的认同——一切的规矩都要在这里从新定制，掌握着化肥和火帽枪的势力，在中古时代需要的是别人的认同，是格式化这个世界，而不是反过来被土著同化。
至于那些不配合的人？满清的做法是从北杀到南。屠的城多了，辫子发型自然就留出来了，你看，土著还是懂得认同的，不懂的都死了。
穿越众的做法虽说没有满清那么野蛮，但是本质上是一样的。在这个蛮荒的世界上，200多号人想要把自己的思想传承下去，不下重手是不行的。
所以台南人民目前在穿越者治下，可以说社会气氛是相当和谐的：小偷小摸？去伐木。打架斗殴？去伐木。不想自己被火化？去伐木。
总之，移民们一切的陋习，包括火葬，包括放鞭炮，包括那些想恢复宗族大权的礼教达人们，在伐木面前，统统都是渣。
这就是穿越众治下社会安定，路不拾遗的秘密：去伐木。
当然了，穿越众的做法，实际上和朱八八同志将文武百官的脑袋当瓜切是一个道理：第一代亲手打江山的人，自然可以为所欲为。
而后代就不行。建文帝就做不到想砍哪一个，就砍哪一个……一句话，于国无功。
然后换成朱棣就敢。所谓破仑不难拿，然项羽能拿，大概说得就是这种情况了。
至于穿越众，他们毫不怀疑等大家将来都翘辫子以后，后代管理的社会一定会进化到“我要见我的私人律师”那一步。但那时候的社会，和他们已经没关系了……我死后，哪管洪水滔天。
第226节 善后杂谈
逝者已去，生者还在一刻不停地忙碌。
灾后重建是第一时间开始的，而排在所有工作之前的头号任务则是疏浚河道。
由于暴雨和山洪的肆虐，如今整个台南平原已是一片浅泽，到处都是连片的水洼，有些已经连成了临时湖泊。而大批工人在台风过后的第一时间，就提着工具开始了清理水泽的行动。
水泽会引来蚊子，有蚊子，就会出现疟疾。所以挖渠引水，修补河道就成了当下第一要务。而原本在台江里忙碌，体积小一点的“海底捞”二号船，也紧急出动，从新港溪下游开始上溯，沿途清理那些随山洪而来的巨石和泥沙。
当然了，这一切都是治标不治本。改变一个地区旱涝环境的唯一办法，就是筑坝。
台南历史上直到日据时期，才会由日本工程师八田与一设计建造了“嘉南大圳”系列水利工程。而这个系列里最核心的一处是乌头山水库。
整个工程完工后，嘉南平原由原本的5000公顷水田增加为15万公顷。灌溉区域涵盖了云林、嘉义、台南三县，是当时东南亚最大的水利系统。
……水利工程就是这么诱人。一旦穿越势力也搞出这样的工程，那么15万公顷，也就是200多万亩的稻米田，能养活多少移民？
然而这没什么卵用。
历史上日本人是从1920年开始，引进大型土木用的蒸气动力机械，包括铲土机，压力喷水机，砂石运输车；在这个基础上，花费七年时间，才完成一条长达3078米贯穿乌山岭连接曾文溪的引水隧道。
而穿越众现在的工业实力是很畸形的：看似高精尖都有，但是规模普遍很小，整个工业体系还远远达不到日本人当年的规模，所以修建大坝是不可能的。
唯一的办法，就是先在新港溪上游修几座小水库应急，至于曾文溪上游那几座大水库，现在的穿越众委实是力有未逮。
……
所谓破坏比建设容易一万倍。
在重建期间，上万名临时清道夫轰轰烈烈地开始了清淤运动。直到5天后，才将周边的淤水和泥浆收拾干净。
初步恢复正常秩序以后，虽说大批工人开始返厂，但是接下来的减灾工作依旧繁忙。
好得一点是，现如今的穿越势力已经不像刚开张时那样缺人了。自从和福州的熊老大勾搭成奸以后，某势力这段时间通过福州站居中运作，在官府方面默认的情况下，大肆往台南这边运作移民，效果相当不错。
原本的历史上，1628年福建大旱，饥民甚众。郑芝龙在熊文灿支持下，“人给银三两，三人给牛一头”……就这样忽悠了灾民数万人赴台。事实上福建根本没有那么多头牛，到头来就是发了点银子完事。
而大员这边招人的路数和老郑是不一样的。大员这里没有银子和牛，但是大员有干净漂亮的经适房，有丰富的食物，有堪称神效的医疗，有充足的工作机会——任何饥民都可以在这里获得一个安稳发展的空间。