大道根本是为科技。
但是推动科技发展的核心手段却是离不开人类的心灵数据变化，多么强大的心灵算力，决定着掌握的多少科技大道。
所以想要修行科技大道必须提升心灵算力，提升精神境界，因此境界也被叫做道行。
而我们通过境界，所修行的科技大道，便是修为。
一个正统的修士，便是道行和修为，便是科技与人，天与人之间的完美契合。
当然也有如同你们太清派这般，只关注于精神境界，只修道行不管功行的纯粹修士。
同样也有古代以及现代的那些推动科技发展的科研人员， 我们称为只修大道不修命的求道者。】
“道行，修为。”
“原来是这样。”
张宝仁心中暗道，“所谓道行就是人的智慧精神，境界的高低就是精神智能的改造强化强度。”
而以智能为核心，通过任何科技手段，或繁盛强大的武功义体，或人体机械运动工程学的外门武道健身锻炼…进行的现实改造都被称为‘修为’。
并非是说修为一定就要和身体改造等同，只是修士的本质与因为武功而高度发达的义体产业实在是太契合了。
相比于武者而言，精神数据化的修士，不受人体义体化极限数值限制，可以百分百义体化，可以将义体的本质发挥到极限。
同时义体也弥补了修士原本脆弱的身体，是人与科技最好的结合产物，可以将之看作是修为的重要组成部分。
第三十三章 纯粹修士与特殊的剑
道行与修为，两者之间成正比，但并不绝对。
可以是修为胜过道行。
比如张宝仁，按照境界来说还没有真正入门，但在实际中凭借着修为以及飞剑的帮助，和数位修士都有着交锋，并且已经斩过其中一位。
也可以道行胜过修为。
比如说某个修士修行改造到到了大法师甚至天师的境界。
但这位修士却是一个追求极端的原始肉身教派的纯粹修士，认为肉身至上，排斥一切改造，可肉身的极限是为先天。
就算他的境界再怎么强大也不能使得肉身超出这个范围。
所以对其而言就是修为法力跟不上境界。
在正面的战斗中，可能还比不过一个远远不如他的内外双修的修士。
这不是说战斗就只能发生在正面，纯粹的修士就只能凭借肉身来对敌，修为除了义体改造也可以是其它一切科技手段。
如张宝仁的飞剑，3矛所显露的那面镜子，这些如同武者体系中的神兵法宝一般，属于修士中的‘法器’同样也可以视为修为的一部分。
但这些只是外物，无法改变身体本身的脆弱。
人体在现代科技武器的衬托下实在是太懦弱了。
唯有通过强大的特殊义体将这弱点弥补，这才算内外通透完美无缺。
否则在战斗中，拥有着极为明显且脆弱的要害，那实在是太要命了，绝对是非常巨大的缺陷。
如果想要弥补道行与修为之间失衡。
道行高的人，因为境界到了，如果抛弃了那坚守的执念，很容易就能够将自己的修为提升上来，将缺失补全。
而修为实力偏高的人，想要提升境界就不是那么的容易了。
所以这便是修士之间的境界划分以道行来算的原因。
这就是修士，科技与人，大道与人之间的契合与平衡。
而在除了这修士的本质之外，3矛真人的回复中还有一个值得在意的信息，那便是太清派的信息。
“没想到太清派，原来…竟然是一个只追求境界与道行的纯粹修士。”
这让张宝仁不由而有些后怕，一知半解的作假实在是太危险，指不定什么时候就暴露了。
幸好这次运气好，没有犯什么低级错误，反而还因为不能修行内家武功，以一身外门功夫意外的契合了太清派的特点，不然…实在太险了。
“或者说，这便是3矛真人之前那么轻易便相信了我编造出的来历的一个原因吗？”
“还真是误打误撞了。”
“不过，太清派，纯粹修士…”
想着这个自己最早便知道，然后一直牵连下来，孽缘颇深的修行道派，张宝仁忽然又想到。
作为只修道行的纯粹修士学派，太清派中人肯定也是知道自身因为道行与修为失衡，相比于其它正常修士肉分十分懦弱，是自身的弱点要害。
能够修行自然也不会是傻子，所以为了防止最为脆弱的肉身暴露，那么其的战术习惯在根本上必然是以隐藏自身为主。
不光是太清，任何纯粹修士学派都应该会有这一特点。
张宝仁转动念头将自己带入其角色，“‘我’作为一个纯粹修士，‘我’最为强大的就是自己的境界。”
“更高的境界所代表的就是在互联网上更为强大的优势。”
“如此再加上经过无数年发展已经深入到方方面面，将世界任何角落都网络其中的互联网作为基础。”
“最适合‘我’的生存方式，就是完全隐藏在世界的某一个角落，然后通过修士的特点，通过互联网远程操纵智械，电脑，城市智慧系统…任何可以被后台操纵的东西，从而做到想做到的事。”
“因此对于‘我’而言，任何必须限定在一定范围内才能够有效的，以及必须通过现实操作才能够有效的，武器、防具等一切科技手段。”