第06章 （上） 回家认祖
    随着火车一路向北来，卫铿来到了晋中，看着手中旅游地图，吐了一口气，准备选车，但是选了半天，也没有找到任何一辆直达车。
    于是乎，卫铿先找了一个旅馆住下后，在电话亭给老家打了一通电话，汇报了一下自己现在人和行李所在的站号。
    相对于江折沪已经是4g加通讯条件，此时九州北部内陆村落城池还是电话线的时代。
    这样发展不平衡，是“商私”体系下常事。
    当然整个内陆产粮，产能的业务，对基建的需求也没有东部那么苛刻。
    几十万人口的城市能维系的产业，和千万人口城市维护的产业链是截然不同。
    其实几十万人城市的生产活动，只需要二十世纪八十年代科技就能维持。
    如果将中部城市和东南大城市同在电网交通上同步升级，在商业资本角度上，是一种“浪费”投资。
    这个主世界东方的历史是不同，同时期历史反而像是“断代”了。
    卫铿眼下正在深入东方内部，不断解锁新“世界地图”，此时卫铿自带的溯源体系可以感知，世界之力正在自己的身边编排新剧情变化因果。
    ……卫铿：你接着编，我隔壁时间线，是有对比的。……
    卫铿在旅行社中呆了一天，接自己的车子终于来了，这是一辆面包车。
    家族司机在自己登上车，将门哐当一声滑动关闭后，就一边抽着烟一边载着卫铿朝着旅行地图上“平遥”目标点去了。
    戴上口罩的卫铿看了看自己的身份证，王寿。——在刚来时这个证件还是朦胧的。
    对头，先前时候卫铿用的名字，在因果之力扰动后，变成了“来大城市上学宗族帮自己登记的化名”这是预防族人在大城市作奸犯科不影响乡梓，而正式地方籍贯证件大学所在的物品寄存处！
    卫铿穿越时，根本不知道有这个寄存处，因果之力直接编出了这个身份在穿越时间点前去了大学存了身份！
    王家是晋中大族，在一百五十年前，神州革新之战后。天家被迫立宪，让出北都来到了晋地，此时王家出了一朝贤相，王绅，为天家重新调整战略，那位王宰相仍然效忠于皇室军事力量，从东部调到了中部，经济上重点经营晋、豫、秦之地，然后打通西域上路，重新为皇家中兴立下了汗马功劳。死后谥号为“文贞”。
    死后，后人在晋中有子爵爵位，这个爵位并不高，但与本朝世袭降爵的情况不同，这是世袭罔替，本朝立国四百年，给后人有此等荫庇的也只有六位。
    卫铿这个身份的曾用名之一叫做王寿，就是上一代爵爷的儿子之一。只不过因为是家族中庶子，所以卫铿这个身份去了大城市打工。
    扶庶为嫡，在神州保守区内基本是发生不了的，但是当嫡子都死光了后，庶子就可以上位。
    恰恰这样的事情，恰恰就发生了。
    王寿老爹先是和晋王系进行了联姻，但是晋王系的那位县主（女）也就是正妻，也就是现在王家的主母，没有诞下子嗣。
    卫铿读到这一点，感觉到相当诡异，按照现在试管婴儿技术，怎么可能没有子嗣？这里面绝对是有别的原因。
    要知道上一代爵爷只能纳妾，连平妻都没有。只能纳妾，这就造成了一大堆庶子。
    卫铿看了一下庶子名单，一同来竞争家业的，除了自己，还有其他三个兄弟。
    卫铿：“好家伙，这次回来是有点凶险啊！”
    但是不回来不行，不回来家族就会除去族谱，而除去族谱，在个人信息中就会有一个红色括号——无父无母。有这个符号的人都是“不孝”的人。
    在夏华九州内，征信系统中，欠了商票钱那是不义，远走海外从来不和祖家联系且诋毁出卖故国，那是不忠，至于被除去族谱，那是不孝。
    在当下这个连带“虐待小动物”“辱骂女子”不算社死，不忠不孝不义，才是。
    不义是最轻，快饿死时，衙门还是要救济的。
    至于不孝那就是寸步难行连车票都买不到了。
    至于不忠则是直接流放出国。
    眼下这个剧情时代出国的可不是主世界二十一世纪自诩高华，而是不为母国所容，被画上了“不忠”的标签，由于此时天朝文化实力很强，这个“不忠”在整个南洋、非洲唐人街中也都是被鄙夷的。
    主世界二十一世纪为了拿绿卡，疯狂对故国造谣生事的，那是标准的‘不忠’。
    大航海时代华夏威波海外，价值观也传出去，凡是曾经有君主的地方都认东方的这个价值观，把“不忠”之人视作下等贱民。
    回到眼下，卫铿可以不抢家业，但是绝对不能不回来。
    ……当一天族人，就得上一天香……
    卫铿靠在车座上闭目养神，突然间，卫铿睁开了眼睛，因为部署在周围一百米范围内的警戒系统触发了。
    刺啦一声，车子突然停了，卫铿提前将手臂撑在前面座位，冲击力被挡住了，车子停了，前方陆地上，突然长出了一大片蔓藤。
    开车车夫，对卫铿惊骇道：“寿少爷，前面，前面有妖异”（注：司机一词，一开始称呼的是所有掌管机器的人，后由于交通工具驾驶员用的较多，在舶来中国成了驾驶员固定词，但是在这条剧情时间线上东方是自己研发出蒸汽机，对工业词汇有着独立主权，所以司机是司机，车夫是车夫。）
    卫铿抬起手，拿出棉布递给车夫：“先捂住口鼻，我去去就来。”
    卫铿推开了面包车门，然后猛然带上，但不经意间在面包车上留下了一条胶带，胶带上符文给面包车留了保护。
    卫铿走向了藤蔓所在地，低语道：“是找我们的吗？”
    周围空气中传来了非男非女的声音：“四少爷，欢迎归来。我们只是请你喝一杯茶。”藤蔓上凝结成了一个叶杯，杯子中装满了露水，朝着卫铿送过去。
    卫铿吐了一口气：“巫蛊之祸啊。”（汉武帝起，帝王家为了争夺继承权，往往会采用巫蛊魇镇。）——恍然之间卫铿终于知道上一任王家之主为啥没有嫡子，用巫蛊之术残害他人，子嗣绝。
    卫铿在外地时还是好好的，现在回来就遇到这个事情。
    显然要害自己的是哪一方，不言而喻。
    卫铿心里默念：我一直循规蹈矩，唯一利益攸关目前也就继承权。
    想到此节，卫铿朗声对着迷雾中不男不女的声音回应道：“如果我说，我不抢那个爵位，只是回来祭祖。”
    然而这样示弱，并没有得到回应。在迷雾中那个妖邪可不会与待宰羔讨价还价。——因为在权谋斗争中可没有“一念向善，放下屠刀，立地成佛”
    就在卫铿等待回应时，几百条藤蔓如同蛇一样绕到了背后。
    遇到如此大胆的妖孽，卫铿叹了一口气：“善哉，善哉，这是你特娘的逼我的。”
    卫铿拍了拍手，手中“源能”启动。
    双手如同金属撞击一样出现了火光，飞射的火花规整的落在了周围一百米范围内，紧接着一条条红色线条，如同蜘蛛网一样遍布了地面，藤蔓被这个红线照射住了，如果不躲避移动，就如同放大镜聚焦之处，过两秒就会冒出烟雾。
    这种阵杀术一出，这个拦住自己的树妖当即抽动起来，同时开始显现出本体，一个藤蔓枯木群朝着卫铿压过来，但是就在这一刻，一道白光直接贯穿了妖雾，这个枯木当即被贯穿了。
    雷火弹命中要害，效果拔群。
    整个榆树精就如同泼上了汽油在火焰中扭动，路面上很快就堆积出了一盘黑炭，被风一吹滚落到路边了。
    当卫铿重新坐上车后，车夫看着卫铿上车后，再也不像先前那样一边开车一边抽烟。而是小心询问：“寿哥儿，咱们回去？”
    第06章 （下） 乡族情谊
    来到家族封地后，卫铿看着这个平遥古城，这里的画风和自己想象的不一样。
    卫铿对古城的印象来自于二十一世纪，黑色的砖瓦，堆砌的城楼，整体色调呈现暗色调，楼上挂着一些现代色调的大红灯笼
    这个怎么说呢，在“文物保持原状”的立场上来说，这很好，但是非常反差，就如同毛坯房贴着红色的春联。
    眼下这个世界线，由于王朝是分阶段退场的，所以一切内陆乡土事物都是与时俱进的。
    城墙砖瓦结构仍然是古代石料，这些上好的青砖在现在都是极贵。但是内部夯土已经变成钢筋混凝土。
    城墙外是贴上了青白色的瓷砖，砖瓦则是现代的银白色。
    如果说卫铿旧印象的古城“头发花白，带着灰布的老妇”眼下亲眼所见“却是一个玲珑有致，素雅汉服的美人”
    古代城墙中人员上下，城池内侧靠着台阶走上去，在城池外侧是吊篮。
    现在呢在城墙外面，修建了六个凹型水泥小楼，水泥小楼凹口对着城墙，凹口内保护一台电梯。如果重新回到军事防守阶段，这在凹槽内电梯也是随时可以掐断不会为别人所用。
    所以在城市外，整个城墙整体风格未变，只是多了几个四四方方“凸”墙，显得更加有棱有角了。
    这样古今结合设计，透露出了历史厚重和现代机巧灵便
    卫铿吐了一口气，明白了如此画风的原因。
    那就是主世界近古时期，古物是国家的，大家在保护公物，无权自主变更添加创意，只能在原貌上进行保存。可这样束缚起来，中国古建筑也就如同照片一样永远定格在了旧时代。
    而这个时代，却因为内陆在人制上没有突然跨越现代，产权的旧主在现代生产力发展后，也就大胆的在一些旧物上进行“潮流”跟进表现自己是求新的。
    具体体现，就是这些内陆宗族们为了标榜“自由开明”，于是乎就在城墙上贴瓷砖，加电梯了。
    ……“新思想”“新潮流”，骨不变，皮变。……
    卫铿深呼吸，通过城墙正大门进入了城池内，守门执勤人员看到了“王寿”身份证顿了顿：“寿少爷”回来了。
    卫铿虽然不认识这位，但是还是对这位亲戚抱拳。
    ……卫铿：我回来了，走进城墙内，随手在城墙上拍了一下，然后在内壁不起眼的地方扣了一个坑……
    生产力决定生产关系，但是在近古时代，客观上，生产力是不平衡的。
    真实历史上，东方仲国是一个强劲进步的力量，在广袤领土上推行一致化。
    卫铿作为那时代，在红旗下长大的人，没觉得有啥不同，毕竟秦皇的“车同辙、书同文”，这是一个大一统王朝的底蕴。
    但实际上，所有超大国家在进入工业时代后，都维持不了各地区城市乡村的发展的一致性。
    印渡，美力坚、巴栖。都是只能维持沿海地区现代化，在内陆区域或多或少都有些封建化。美力监也就西部海岸线的大城市，追逐自由、开放，在内陆中各种宗教主义、保守主义盛行。
    这是生产力决定的，当全球化不需要内陆参与大规模工业制造时，那么内陆在经济政治上的“自由开放”就不必要了，只能在“文化”开放。例如二十一世纪美洲，那些“文化”进步派，在方方面面，堪称怪异的地方进行“自由”，被称呼为白左。
    ……磨洋工经验丰富的卫铿：装着用功，那是最容易的。……
    所以在这个位面的神州，内陆经济是“粮食”“矿产”“能源”，以及一些不成体系的“科技企业”。
    晋地，哪怕五金店小产品，都是从东部区域运来的。网购体系和“江折沪”完全不对接。所以宗族地域结构很完美的保存下来。
    乡土文化，不可不品尝
    卫铿来到家乡后，本想一个人住着，但是客房中很快来了一大堆人。
    这些家谱上的亲戚问东问西，他们对辈分都很熟悉，叔，伯，爷，侄，叫的明明白白。卫铿原本一脸懵逼，现在都混了个脸熟。
    卫铿感慨：这才是乡土中走亲戚。
    ……卫铿心里咆哮：谁特么要问我，有没有结婚，我跟他急……
    这种和不认识的人走亲戚的过程，在主世界近古时期，是让人心烦的。
    这是因为近古时代大家都是上班族，精力相当疲惫，已经没工夫来应对交流。
    但是在这里，卫铿没事干，很快习惯了这种“八旗少爷上街遛鸟”的生活节奏。
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